AVANCES DE "-METAHIPNÓTICA-" EN EL MES DE DICIEMBRE. DUROS PERO MAGNOS INICIOS.

Hola, querido lector. En este artículo de hoy vamos analizar la labor que está desarrollando el "Metahipnótica" en este querido mes de Diciembre. Siendo conscientes de el trabajo iniciado a nivel colectivo en charlas en Noviembre (Santos Ochoa: Logroño y Soria), hay que serlo también de las charlas de Diciembre (Museo de Castejón en Navarra y Ateneo Riojano). ¡Ambas un gran éxito! Así despedimos el 2014 en cuanto a conceptos culturales metahipnóticos y enseñanzas variadas de un nuevo modo de pensar filosofía. El 2015 recibirá a esta obra en universidades, nada menos que en las de La Rioja y Navarra. Todo va fraguando, de manera, quizá, algo lenta, pero no es este menos que cualquier otro gran inicio de un cambio histórico-filosófico de tan magna envergadura como los lleva habiendo desde la invención completa de un saber teórico filosófico allá por el S.VII a.C. en las costas jonias del Mar Egeo. Para darse este fenómeno metahipnótico es necesaria atención y ganas por parte de un público dispuesto a emprender y a cambiar el mundo: sé parte de él.

VIERNES 12 DE DICIEMBRE: MUSEO DE CASTEJÓN (NAVARRA).

MARTES 16 DE DICIEMBRE: ATENEO RIOJANO (LA RIOJA).

¡UN AGRADABLE SALUDO, PASEN UNAS BUENAS FIESTAS Y... SEAN FELICES!

FILOSOFÍA REVOLUCIONARIA Y ONÍRICA DEL MES DE DICIEMBRE: "-METAHIPNÓTICA-".

¡Bienvenidos y bienvenidas a la lectura de este artículo, cuanto más, interesante, respecto del punto de vista de las predicciones de los próximos avances del "Metahipnótica" como símbolo de la joven pero revolución tanto literaria como filosófica de nuestros días en, de momento, La Rioja, Navarra y Soria! 

Tras mis dos charlas de Noviembre, en el Santos Ochoa de Logroño (4/Dic.) y en el de Soria (6/Dic.), realizadas al son de otras actividades culturales (entrevistas, viajes...) cuya descripción tenéis en el anterior artículo, escribo este artículo ya que, entrando en Diciembre de 2014, último mes de este tan magno año, me dispongo a dar mis dos últimos pistoletazos bohemios de pensamiento en dos charlas de gran calibre. Por un lado, el día 12 en Navarra (Museo de Castejón - 19:30), y por otro, el día 16 en La Rioja (Ateneo Riojano - 19:30). Con esas zanjaría todo esto el año, pues las próximas charlas ya acontecerán en Enero, para empezar con buen pie el 2015. 

A nivel general, el reconocimiento del "-Metahipnótica" se está reflejando, a los tres meses de su publicación, en cosas como estas:

Reconocimiento del autor y su obra por A.R.N.A.C.

Reconocimiento popular al mejor fragmento de la obra.

Lo que expondré, fundamentalmente, en estas dos charlas, es el pequeño giro que supone el clásico descubrimiento de una mejora de un sistema en el subsiguiente recorrido tras su publicación. Y es que con estos tres meses de reflexión acerca de lo que está significando "-Metahipnótica-" para las mentes y los corazones de los lectores, a mi propia mente y a mi propio corazón se me anclan ahora inquietudes filosóficas de aún más filantrópica y altruista naturaleza. Si queréis descubrir qué aguarda en el futuro de la filosofía y la literatura "neo-romántica" del siglo presente, acudan a las citas de las que aquí dejo información y constancia, por y para vosotros. A mi cargo seguirá el seguir trabajando en reinventar el mundo desde las ideas; al vuestro seguirá el hecho de seguir asistiendo, leyendo y comentando. Así, no serán las máquinas capitalistas quienes forjen las riendas del mundo, sino algo mucho más especulativo, flamígero y refulgente: nuestras motivaciones vitales.

CASTEJÓN (NAVARRA) - Museo - 12/Dic./2014, 19:30.

LOGROÑO (LA RIOJA) - Ateneo Riojano - 16/Dic./2014, 19:30.

¡MUCHAS GRACIAS Y SEAN FELICES!

AVANCES DE "METAHIPNÓTICA". ¡EMPEZANDO A CAMBIAR EL MUNDO DESDE LA FILOSOFÍA!

¡Hola, queridos lectores! Entendiendo que leer conlleva un tiempo, lógicamente, hagamos del mismo un goce. Os voy a resumir, en este artículo, los avances del "Metahipnótica" como libro y ser transformador de la realidad filosófica del S.XXI. El libro fue sacado a la luz el 2/Sept./2014, y ha ido fraguando, sí, pero muy lentamente. No obstante, a partir de la semana del 3 al 9 de Noviembre, la cual ha estado repleta de eventos, el libro ha tomado un escalón bastante amplio para su conocimiento general por parte de la población, en gran medida, de La Rioja, pero también de España. Ahora voy a hacer una crónica sobre lo que ha sido el trabajo literario de esta semana, ahí va.

- LUNES, 3/NOV./2014

Este día es relevante por la entrevista realizada a mi persona acerca de mi "Metahipnótica" por parte de la radio de Fuenmayor (Onda Fuenmayor - 107,0). Allí, Jorge Herreros e Ignacio Muro (crerador y director del famoso y emitido programa de radio "siguesiguepop") llevan a cabo la presentación y la entrevista en sí. La visita, que dura más o menos media hora, se resume en un acto grabado de diez minutos a nivel ya estrictamente oficial: la entrevista. Aquí, en mi SoundCloud, podéis escucharla sin problemas. (https://soundcloud.com/officialmariosm/metahipnotica).

En la entrevista junto a Nacho Muro en Onda Fuenmayor.

- MARTES, 4/NOV./2014

Este día es relevante porque en sus horas, minutos y segundos habita la tan esperada charla de presentación a nivel oficial del "Metahipnótica" como nuevo exponente literario y filosófico. A las 19:30 se daba, en el Espacio Santos Ochoa (Doctores Castroviejo 19, Logroño) el evento. Siendo llenada la sala de manera ciertamente convencional, la charla fraguó en un ambiente intelectual de gran importancia, estando allí grandes profesionales como catedráticos de universidad, directores, profesores, y personas interesadas en el tema por inquietudes personales y amor a la vida filosófica, gente de admirar. 

Mi padre, mi madre y mi hermano acompañándome.

- MIÉRCOLES, 5/NOV./2014

Este día es relevante porque el día anterior, los hermanos Marín, de Diario La Rioja, me entrevistaron y fotografiaron para el periódico oficial del día siguiente, es decir, hoy. Me desperté entre ojeras y sábanas pegadas al sueño con mi página del periódico abierta de par en par por la sección de cultura, en la cual se plasmaba entera mi entrevista e imagen.

Periódico La Rioja del 5/Nov./2014, página 38.

- JUEVES, 6/NOV./2014

Este día es relevante por la también esperada charla de presentación del "Metahipnótica" en la librería general del S.Ochoa de Soria. En un espacio de la planta superior se sucedió el curso del evento entre siluetas de intelectualismo y amistad. Con un frío abrigado en el corazón y en la mente debido al apoyo moral recibido, el viaje de vuelta a la capital riojana fue ameno. 

Junto a las notables trabajadoras del ámbito soriano en cultura.

- VIERNES 7/NOV./2014

Este día no es tan relevante como otros, pues es más de descanso debido al estrés y la tensión de días anteriores. Se iban fraguando las actitudes comerciales y personales para desarrollar en el fin de semana que sí que venía ajetreado y lleno de placer laboral entre campos.

- FIN DE SEMANA (SÁBADO 8 Y DOMINGO 9 - NOV./2014)

En Hervías, la que fue la capital de la cetrería riojana y española durante el fin de semana y debido a ello, seguro que recordada como tal por una prolongación mucho más amplia de tiempo, se desarrolló el arte de la cetrería (vuelo de aves rapaces) y de la literatura (vuelo de hercúleos versos) en aras de la libertad del viento y los fuertes barros que se pegaban a las botas de los allí presentes. Siendo numerosos los comerciantes que ocupaban la carpa junto a mí y mi tío Jesús Sánchez (artesano, junto a Teresita Sáenz, de la reconocida popularmente mejor marca de fardelejos riojanos: "Artesanía y Fardelejos Tere" (Arnedo)), el acto propio fue bonito. Por fuera, siendo el tiempo favorable a los confines de la tierra que se arrastraban con severa ventisca, los vuelos de los halcones se sucedían, mientras bajo ellos, los magnos cetreros que habitaban en los átomos de la tierra riojana, comentaban las mayestáticas chuchilladas de las garras de sus respectivas aves rapaces. La "Asociación Riojana de Cetrería" y la "Sociedad de Halconeros del Rey Don García de Nájera" alcanzó, con este evento, un aún más reconocido prestigio a nivel nacional e, incluso, seguro que internacional, con la humildad de no ansiar buscar dicha aprobación, sino un fin de semana en armonía con el arte que más les gusta hacer: cazar con aves, lo que antes, en el Medievo, se consideraba un deporte y vicio de reyes. Un fin de semana de principio a fin entre campo y una carpa donde habitaban ideas de negocio, amistad y compañerismo, se convirtió en uno de los eventos más importantes y reconocidos por la prensa riojana durante los días siguientes. ¡Gracias a todos los participantes!

Puesto de negociación del "Metahipnótica" en Hervías.

Una imagen reflejo del final del acto general.

¡MUCHAS GRACIAS, QUERIDA VIDA POR PROPORCIONAR ESTOS TAN TIBIOS PLACERES, Y QUERIDO LECTOR, POR LEER Y EXPANDIR TU MENTE EN ESTE ARTÍCULO!

Nos vemos en otra,

M.S.M.

¡YA A LA VENTA EL LIBRO "METAHIPNÓTICA" DE MARIO S.M.! ¡QUE ESTÉ EN TUS MANOS!

¡"METAHIPNÓTICA" YA EN LOGROÑO, SORIA, ARNEDO Y CASTEJÓN! ¡POR TAN SOLO 12 EUROS!

"El miedo es la mayor cárcel de la mente, y siempre estamos encerrados en ella, lo queramos o no. ¿Cómo podríamos demoler desde dentro de nuestro psiquismo esos travesaños tan obstinados como creados? ¿Cómo nos hemos encerrado a nosotros mismos? ¿Cómo sería ser libre de verdad? La respuesta está en el sueño, nuestro más preciado director de orquesta. Un nuevo enfoque de la libertad ronda por la atmósfera de estas páginas como átomos perdidos, así como la revolución filosófica del S. XXI. ¡Nútrase de ellas, piensa y... escape! Cuando esté fuera, mire cómo es el mundo en realidad... y cámbielo."

Esa es la sinopsis de la Metahipnótica, la tesis filosófica que refleja la obra con el propio nombre. ¿Es real ésto que lees o sólo es real que tu mente está leyendo esto? ¿Y si fuese irreal que la mente puede leer lo que cree estar leyendo? ¿Y si fuese todo un engaño metafísico...? Para responderte a ti mismo, sumérgete en esta obra, nada a través de sus páginas y sálvate con sus palabras.

¡ATRÉVETE A SABER!

- Contacto:
   1. Correo electrónico: new.srmario@gmail.com
   2. Twitter: @_MarioSM_
   3. Comentario por blog.

- Presentación:
   1. SANTOS OCHOA DE DOCTORES CASTROVIEJO,19 (LOGROÑO, LA RIOJA). 4 DE NOVIEMBRE A LAS 19:30.
   2. SANTOS OCHOA DE SORIA. 6 DE NOVIEMBRE A LAS 19:30.
   3. MUSEO DE CASTEJÓN. 12 DE DICIEMBRE A LAS 19:30.
   4. ATENEO RIOJANO. 16 DE DICIEMBRE A LAS 19:30.

500 libros están a vuestra disposición. ¡Espero vuestro contacto! ¡Un saludo! :)

¡LEAN ÉSTO!

Hola, queridos lectores.

Septiembre de 2014, fecha de lanzamiento de la obra "Metahipnótica", por Mario Sáenz Martínez. Una cumbre literaria sobre la filosofía en su estado más puro: la metafísica. Aparte, trata de otros campos como podrían ser la gnoseología, la antropología, la ética, la lingüística o la estética. En un diálogo de borrachos y en otro posterior entre uno de los borrachos y la camarera del bar que les ha escuchado y le asalta por la calle con una sensualidad tan voluptuosa como arriesgada... se plasma toda la filosofía que moverá una generación, otorgará un rumbo nuevo al pensar y propugnará una nueva ética al mundo: la de la felicidad desenfrenada a partir de la carencia de existencialismo. Todo ello se facilita por un único elemento intrapsïquico: el sueño. ¿Y si el propio conocimiento puro lo surcásemos en el mar de nuestra inconsciencia? ¿Y si sólo existiese la realidad del sueño? ¿Y si es esa realidad en la que vivimos instalados constantemente y todo lo demás fuese un engaño de la mente? Preguntas de este estilo son poetizadas y respondidas en esta arquitectura lírica. ¡ATRÉVANSE A SABER!

Saludos,
M.S.M.

"Sobre la respuesta a la pregunta por la realidad", Mario S.M.

¿Qué es la metafísica? Nada, no te preocupes. La “metafísica” es una palabra que nació con la impuntualidad de la pluma de Andrónico de Rodas, el sabio que en el siglo I a.C. editó y reordenó la obra de Aristóteles tres siglos después de que muriese allá por el siglo IV a.C. Sumergido en esta labor, llamó a los libros aristotélicos que estaban a continuación de los de física…: “ta meta ta fusika”. Literalmente traducido del griego helenístico, significa: “aquello que está más allá de la física”. Éste es su estudio. La metafísica es una disciplina encargada, en general, de designar conceptos que investigan sobre el conjunto global al que llamamos “realidad”, palabra por la que tanto nos preguntamos cuando miramos al cielo con un millón y más de preguntas ancladas en nuestra mente. 

La metafísica es pensar lo más lejos posible, crear un universo y sumergirse en él, cada vez más al fondo, intentando buscar y encontrar algo que quizá no exista: respuestas a preguntas. Hacer metafísica es filosofar pensando más allá de lo que se sabe y de lo que se puede saber, por eso a lo largo de la historia de la filosofía no se le ha reconocido a la metafísica como una ciencia estricta, ni como algo “digno” de ser oficialmente filosófico. ¿La causa? Que nunca se puede enunciar totalmente una tesis metafísica porque tan rápido como sube, baja. Es falsable. Pero siempre hay quien se sale del rebaño y critica, enunciando algo nuevo, a esos que van de mayestáticos hiper-racionalistas sin saber lo que ello conlleva y significa, sólo aparentando y no siendo, y si siendo, siendo mal. Poca gente sabe que, en realidad, el racionalismo está en la capacidad de irracionalismo que se tenga y se sepa controlar. Veamos, el ser humano no es ni un animal político, ni racional, ni moral… es el sustantivo sin adjetivos, es un puro animal. Lo que pasa con nuestra naturaleza animal es que la podemos controlar, y a partir de ahí ir desarrollándonos paulatinamente. Así pues, como animales dotados de pensamiento, aparte de inconsciencia pura y dura como otro animal cualquiera, podemos elegir cómo dirigir esa actividad mental. A nivel muy general se hallan dos posturas: la racionalista y la irracionalista. La primera es atender a la razón (sería el pensamiento), la segunda al corazón (sería el sentimiento). ¿Qué pasa? Que como animales que seguimos siendo aunque a veces por el prestigio de olvidar lo hagamos hasta de nuestra propia naturaleza, siempre estamos más inclinados al corazón, lo que implica el sentir, el tender al placer y el buscar la felicidad como conquista de una actividad constante de goce. Raras veces nos equivocamos cuando hacemos caso al corazón, para eso otorga sus imperativos, por supuesto, pero... todo tiene su causa y su efecto. Si hiciésemos siempre lo que el corazón dictase con puños de sangre y dedos de idealismo, las consecuencias de nuestros actos serían fatales. 

El problema es que hay infinitos tipos de interpretaciones de las cosas, tantos como cabezas pensantes. Entonces, ¿por qué se establece que algo sea válido o no? ¿por qué se establece que algo es verdadero y lo contrario es falso? ¿por qué se establece que la metafísica no es una ciencia más? Malditos juicios tontos. ¿Acaso los científicos de ahí fuera, prestigiosos por supuesto, tienen total certeza de que las cosas han sido, son como son y van a seguir siéndolo simplemente porque siguen siempre una fórmula infinita con infinitas variantes? La ciencia se ocupa de estudiar el mundo en tanto que se puede conocer por la gnoseología humana estrictamente; la metafísica se ocupa de estudiar lo que, en realidad, a nivel mucho más general, es la “cosa-en-sí”, el ser. Pero, un momento, ¿es necesario argumentar toda la historia de la filosofía para pensar la metafísica? ¿no conoces ya a grandes genios de esto como Parménides, Demócrito, Leucipo, Platón, Aristóteles, Agustín de Hipona, Tomás de Aquino, Descartes, Hobbes, Hume, Locke, Kant, La Mettrie, Diderot, D’Holbach, Helvetius, Feuerbach, Hegel, Marx, Nietzsche, Wittgenstein, Collingwood, Strawson…? Aunque sólo se piense desde los grandes autores de la filosofía que esculpe el mundo y escribe su historia, y ésta sea una de las raíces de nuestra cultura, no es necesario saber sobre la historia de la metafísica para hacer metafísica. Ésta es hacerse preguntas e intentar contestárselas, si cabe la posibilidad, no hay más, incluso aquí el más tonto puede ser el más listo, el más torpe puede ser el más inteligente, el más loco puede ser el más lúcido, el más realista puede ser el más idealista, el más formal puede ser el más revolucionario… y todos los casos anteriores multiplicados por su opuesto, es decir, y viceversa.

"El desarrollo moral" por Mario S.M.

Hola, queridos lectores. En este artículo vamos a analizar los postulados y fundamentos básicos de la psicología moral de la mano de dos importantes psicólogos del calibre de Jean Piaget y Lawrence Kohlberg, que han trabajado el campo de la psicología cognitiva y creado diferentes estadios y divisiones en lo que se refiere al desarrollo moral de una persona desde que nace hasta que se hace mayor, a nivel biológico y cultural, y "moral". Ellos se plantean la siguiente pregunta: ¿cómo se identifica la "edad moral"? Allá vamos.

Pues bien, éste primer importante psicólogo, biólogo y epistemólogo suizo llamado Jean Piaget (1896-1980), estableció que la moral y la inteligencia son paralelas, así que divide el desarrollo moral en tres etapas, a saber: La primera es la "moral de obligación / heteronomía", la que abarca desde los 2 hasta los 6 años, durante la cual el niño tiene absoluto respeto a los mayores y por lo tanto, obediencia ciega y absoluta a normas externas al niño. La segunda es la "moral de la solidaridad entre iguales", la que abarca de los 7 a los 11 años, durante la cual el niño empieza a jugar a juegos, con sus reglas, lo que provoca que haya respeto mutuo e igualdad entre todos, ya que las reglas son un acuerdo mutuo y al cumplirse estas, el niño siente honestidad y justicia igualitaria. La tercera es la "moral de equidad / autonomía", la cual se desarrolla a partir de los 12 años de edad, en la que el adolescente siente altruismo e interés por las personas que le rodean, y ya no hay justicia igualitaria puesto que la moral pasa a ser autónoma y el adolescente ya puede crear su propio código de moralidad y conducta.

El otro sistema teórico del desarrollo moral fue el ideado por el psicólogo estadounidense Lawrence Kohlberg (1927-1987), el cual hace referencia a una teoría bastante más compleja. Los aspectos cognitivos de la moralidad se dividen en niveles y estadios, y presentan dilemas morales y clasificaciones de respuestas. Alcanza su tesis seis estadios, los cuales corresponden a tres niveles de moralidad (dos estadios por nivel). El primer nivel es el "preconvencional", en el cual hay un respeto a las normas por alcanzar premio o evitar castigo. El primer estadio es el "egocentrismo" (se hace lo correcto para evitar castigos), y el segundo estadio es el "individualismo" (se hace lo correcto sirviendo los intereses propios sin pensar en nadie).

El segundo nivel es el "convencional", en el cual el único objetivo es intentar cumplir bien el rol. El primer estadio es la "concordancia" (hacer lo que gusta a los demás para no defraudarles), y el segundo estadio es el de "la ley y el orden" (actuar para mantener el orden social y no cambiarlo ni a mejor ni a peor). El tercer nivel es el "posconvencional", en el cual está presente la búsqueda de principios y valores universales. El primer estadio es el "legalismo" (respeto a los derechos de los demás) y el segundo estadio es el consistente en el "respeto a los principios universales éticos".

Ahora bien, ¿es mensurable el "nivel" de una persona a nivel ético? ¿se justifica una clasificación personal en aras de una taxonomía conductual? ¿existe un criterio de valoración para los propios valores? ¿están los valores fuera de nosotros (Platón), o en nuestro interior como proyección de nuestros instintos y pasiones (F. Nietzsche)? 

 "La libertad guiando al pueblo" - Eugéne Delacroix.

En esta obra, considerada como uno de los mayores exponentes del arte pictórico francés y universal del S.XIX, se muestra el ambiente revolucionario de la Francia de la época, así como reflejo del panorama europeo de la misma circunstancia, de consolidación del liberalismo frente al antiguo régimen que ya venía arrastrando desde el medievo. La obra refleja unos valores, ahora bien: ¿cuales? Dejo la pregunta ahí en el aire para la libre interpretación. ¡Sean felices!

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II. "Paradigma antropológico-ético tripartito", por Mario Sáenz M.

Hola queridos lectores. Hoy vamos a ver la continuación de la última tesis, que trataba sobre la realidad y su conocimiento, pero dirigida desde el punto de vista del sujeto, del propio ser humano. Así pues, se analiza qué es el ser humano (antropología) y cómo reacciona ante ésto (ética). El ser humano, en su totalidad, es la suma de una habitación (instancia física) con dos bloques a esculpir que contiene (instancia mental), uno se llama “consciente” (de mármol) y otro “inconsciente” (de cristal translúcido). El objetivo y la finalidad humana es hacer de la habitación un lugar bonito en que cada uno de esos bloques de mármol se puedan convertir, a su vez, en unas esculturas cada vez más bellas y perfectas.

·         Instancia física / habitación: El desarrollo del físico se hace mediante gimnasia y ejercicio, pues el cuerpo es importante para mantener a salvo los dos bloques que tiene en el cerebro, situado en la cabeza, su parte superior. Así, cuanto mejores cualidades físicas se tengan, más a salvo estarán los bloques; mas aparte, por cuestiones estéticas y de autorrealización, también se puede desarrollar el cuerpo por independiente, es decir, a expensas de los bloques. Pero “decorar” la habitación es una labor superficial, pues lo que importa es lo que hay dentro de ella.

·         Instancia mental / bloques: El desarrollo de los dos bloques no son iguales, pues no son del mismo material, ni por tanto, de la misma condición.

- Bloque de mármol / “consciente”: Éste bloque se refiere a la consciencia humana, es decir, al filtro de sensaciones, los recuerdos, la imaginación, las capacidades intelectuales… Así pues, en resumidas cuentas, esculpir este bloque significa conocer cada vez más. Con cada cosa que se aprende digamos que se quitaría un granito de mármol. La estatua estaría completamente perfecta no cuando el ser humano conociese todo, sino cuando conociendo mucho fuese capaz de responderse a sí mismo si se puede conocer todo. Así pues, aparte de conocer, esculpirse requiere conocerse (y eso sólo es posible mediante la adquisición de un carácter filosófico sofisticado).

- Bloque de cristal translúcido / “inconsciente”: Éste bloque se refiere a la inconsciencia humana, es decir, a una caja negra que el ser humano no puede abrir más que soñando o con la “asociación libre” diciendo palabras rápidamente al azar. Por eso aludo a que el cristal es traslúcido, pues se puede saber algo de lo que hay detrás, pero sólo en una imagen global o concepto. Así pues, de manera consciente no podemos desarrollarnos. Digamos que nuestro escarpe y martillo no sirven para esculpir este bloque, ni cualquier otro tipo de herramienta, pues romperíamos el bloque al ser éste frágil. ¿Cómo se esculpe pues este bloque? La respuesta es fácil: no se puede esculpir. Cualquier golpe que se diese al cristal provocaría su rotura. Así pues, el quid de la cuestión es que en realidad, si el otro bloque de mármol estuviese absolutamente esculpido, conoceríamos todo, y con ello, la forma de atestar el golpe a éste bloque de cristal sin romperlo, para ir pudiendo acceder cada vez más a una instancia a la que nunca jamás se ha podido acceder. Así pues, éste se esculpe prácticamente sólo, pero la condición previa es que el bloque de mármol ya haya sido esculpido casi a la perfección, para saber cómo esculpir este otro.

Todo esto en cuanto a la antropología humana. La ética de éste sistema estaría basada en aceptar que uno mismo es el poseedor de sus propias instancias a desarrollar, inventándose así pues a sí mismo constantemente (moral de artista), en contrariedad al pasar de desarrollarse a uno mismo (ya que esto es una tarea costosa y complicada) y, en consecuencia, dejar que te desarrollen los demás (moral de mediocre).
 

I. "Paradigma metafísico-gnoseológico tripartito", por Mario Sáenz M.

Hola queridos lectores, bienvenidos una vez más de tantas. Hoy os quiero presentar un boceto de una nueva investigación metafísica llevada a cabo por mi, dadas las mayestáticas angustias vitales que sustentan las dudas que me conducen a escribir, como a todos y como siempre. Y es que la pregunta de la realidad no es nada fácil, así que empezaremos aludiendo a que a pesar de saber que el lenguaje no es un instrumento adecuado ni suficiente para representar la realidad (ya que al expresar una cosa a los demás, ellos se pueden hacer una idea distinta de lo que nosotros queremos transmitir, nunca se podría imaginar lo mismo el que escucha que el que cuenta, por las experiencias y el modo de filtrar el material sensible), creo que se puede clasificar dicha realidad en tres apartados:

·         1. INSTANCIA COMÚN: Lo que conocemos todos.

Todas las personas, por el hecho de nacer con las mismas estructuras innatas para el conocimiento, según como las desarrollemos filtraremos la información sensible de una forma u otra, pero añadiendo particularidades. Pero estamos de acuerdo en que hay cosas que sentimos (vemos, oímos, olemos, palpamos, saboreamos…) todos. Es decir, si estamos viendo que un edificio está siendo derrumbado, el concepto de que un edificio está cayendo es igual en un toxicómano que en un catedrático; lo que cambian son las particularidades a la hora de ver la realidad. Así pues, hay unos mínimos en la realidad que todos conocemos o podemos llegar a conocer.

·         2. INSTANCIA PROPIA: Lo que solo conoce uno mismo.

A partir de esas particularidades a la hora de sentir la realidad, el ser racional desarrolla inconscientemente un mundo en su mente, una forma de ver las cosas que sólo puede tener él (por su experiencia).

Este mundo interior incluye:

1. El filtro: Es el cristal con el que percibimos la realidad, tanto exterior como interior, ya sean, por poner un ejemplo metafórico, unas gafas verdes, lentillas moradas… etc. Ese cristal es de un modo u otro por nuestras concepciones y conceptos, condicionados por el recuerdo.

2. El recuerdo: Es el cúmulo de pensamientos y sentimientos ya vividos y elaborados, pero que quedan ahí. Es la experiencia, por así decirlo, que condiciona ese cristal que ejerce de filtro de la realidad.

3. La creatividad: Es la imaginación. Podemos planificar y decorar más nuestra habitación mental, añadiendo ideas nuevas. Es la que añade felicidad o amargura al cristal, pues podemos ver las cosas de múltiples formas: perspectivismo.

·         3. INSTANCIA ONÍRICO-METAFÍSICA: Lo que no conoce ni uno mismo.

Hemos visto que hay dos instancias de realidad: el mundo exterior y el mundo interior. Pero, en nuestro mundo interior hay otra instancia, una tercera, una caja negra a la que no podemos acceder más que mediante los sueños, el inconsciente. Pero, ¿qué son los sueños? Según Freud, el áureo padre del psicoanálisis, el cual defiende que a la hora de soñar existe un magno determinismo inconsciente, los sueños son deseos reprimidos de una zona de nuestra mente que no conocemos.

Según mi concepción renovadora, los sueños son una forma de conocimiento de los ideales morales. Así como Platón (que sitúa las Ideas en un mundo inteligible y exterior sólo pensable cuya luz es la Idea de Bien) o como San Agustín de Hipona (que sitúa las Ideas en un cielo religioso y cristiano cuya luz es Dios), yo sitúo las ideas de bien, belleza, verdad, justicia… en el plano onírico. Así, nuestra alma hace un viaje interior a una realidad que no sabemos explicar, los sueños, y ahí es donde conoce este cúmulo de ideas, y no viajando a un mundo ficticio de arquetipos de realidad (Platón), ni viéndose cara a cara con Dios (San Agustín de Hipona). Entonces, la labor de la metafísica no es otra que descubrir a qué realidad nos vamos cuando dormimos.

¡Reflexionad y sed felices! Fdo.: Mario S.M.