El Marxismo, la división y la ideología del Movimiento Obrero (S.XIX).

El filósofo socialista al cual se le considera precursor principal de todas las tendencias izquierdistas contemporáneas recibe el nombre de Karl Marx. Este, partiendo de la izquierda hegeliana, reacciona ante el idealismo y ejerce de creador de una filosofía crítica, la cual pretende transformar la realidad sociopolítica. Hasta entonces, los filósofos se preocupaban de interpretar el mundo, pero Marx quería cambiarlo por completo, puesto que el mundo en aquel entonces estaba muy desigual (como en la actualidad). Su teoría ética recibe el nombre de Humanismo Socialista/Marxista, lo que viene a ser la Alienación. La alienación es la pérdida de una propiedad a favor de un tercero y se puede clasificar en tres tipos: Económica, Religiosa e Ideológica. La alienación económica se basa en el trabajo, la actividad esencial del ser humano, el cual puede ser libre (persona autodidacta y autónoma) o alienado. Éste es el propio de una sociedad de clases, como la capitalista, dividida en una clase explotadora y propietaria de los medios de producción (Burguesía), y otra clase social totalmente oprimida y a merced absoluta de los intereses y mandatos de los grandes propietarios (Proletariado).

Uno de los tantos cuadros que reflejan la circunstancia

El trabajador no es dueño del producto, que pertenece al patrono. Entonces, la clase obrera, es decir, estos proletarios, necesitan vender su trabajo a cambio de un pequeño salario. Pero al convertirse en empleado y trabajar para otro hombre, pierde su esencia como ser humano, es decir, se deshumaniza. El capitalista debería pagar al obrero una parte de lo que produce como compensación. La alienación religiosa es la consistente en la que el ser humano proyecta sus cualidades en un ser superior, al que llama Dios. Y la alienación ideológica es simplemente, un conjunto de ideas falsificadoras de la realidad (El proletariado pensó que la sociedad y la economía solo eran simples elementos artificiales para hacerles la vida más difícil de lo que ya la tenían). En la sociedad industrial, la palabra “Proletariado” procede de “Prole” <hijos>, que es lo único que tienen los trabajadores obreros. De hecho, estos padres de familia trabajaban jornadas de más de 12 horas de trabajo para un salario miserable. Con un salario no llegaba para subsistir, entonces los hijos y la mujer deberían contribuir también y trabajar a merced del mismo jefe. La causa de toda esta situación para los obreros, fue la Revolución Industrial, acompañada de la Revolución Agraria. Ambas revoluciones lo que provocaron fue el éxodo rural, el abandono de los pueblos por parte de los trabajadores que antes se dedicaban al campo, para ahora poder dedicarse a trabajar en la gran industria. Los problemas de la clase obrera eran complejos, puesto que el campo estaba mecanizado y ya no había puestos de trabajo, el aumento demográfico hacía que si una persona no quería trabajar, se elegía a otra sin evaluar ninguna condición, y encima para colmo, estos obreros tenían la competencia de la máquina, el principal factor revolucionario. El gran Marx fue el precursor del movimiento obrero que tantas repercusiones sociopolíticas ha ocasionado en toda la historia contemporánea, partiendo de la publicación del “Manifiesto del Partido Comunista” en 1848, junto a su socio, Friedrich Engels. Marx, consciente de la situación, analizó científicamente la historia y la sociedad y materializó la dialéctica hegeliana y llegó a las conclusiones de que no existe más realidad que lo material, y que la realidad, tanto natural como social, es dialéctica, osea dinámica y contradictoria (La oposición de fuerzas la hace avanzar). El Materialismo Histórico fue la teoría naciente de estos pensamientos lógicos, y es una teoría sociológica que, a partir de datos empíricos, pretende explicar el mecanismo de tránsito de uno a otro modelo social a lo largo de la historia (Algo parecida a la teoría de Thomas Khun con sus cambios de Paradigma en la ciencia). En consecuencia de todo esto, la sociedad contemporánea a Marx estaba sumergida en una gran lucha de clases, que al ser algo malo para la sociedad, se necesitaba una revolución como remedio total.

La lucha de clases se veía fundamentada por la Moral Capitalista (Injusta e inmoral por la opresión burguesa sobre el proletariado) y la Moral Proletaria (Totalmente opuesta a la moral burguesa, que ansiaban una transformación de las relaciones sociales que mantenían al individuo en la humillación y la marginación, para poder llegar a la igualdad y a la fraternidad). Esta lucha de clases, al no poder zanjarse con una simple revolución, se hicieron bastantes huelgas y movimientos sociales que comenzaron por el Luddismo (Momento en que los obreros entraron a las industrias para romper las máquinas, pero pronto se acabó este pequeño movimiento porque quedó demostrado que la máquina daba más puestos de trabajo de los que quitaba) y acabaron por la fundación de las Internacionales Obreras. Simplemente, para Marx, lo bueno era lo que ayuda al ser humano a su plena realización en un mundo nuevo, justo y feliz, y lo malo era lo que retrasaba ese proceso de realización humana.

Karl Marx

Sucesos del mundo del Entreguerras (1919-39)

Hola queridos lectores, hoy os hablo sobre el mundo de entreguerras (1919-39) como un contexto en el que se desarrollaron todo tipo de ideologías, causadas por las malas circunstancias del bienestar civil. En concreto os voy a explicar la crisis de 1929 y los regímenes totalitarios que dieron paso, entre otras causas, a la II GM, una guerra con más de 50 millones de muertes, la más cruel de toda la historia universal. Esto puede servir como instrumento de cultura para alumnos de Bachiller y de Universidad (Grado de Geografía e Historia), o sin más, una persona que quiere tener un grado más positivo de cultura.

CRISIS DE 1929 (1929-36)
Tras la I.G.M., Estados Unidos se había convertido en la primera potencia mundial de la época, pues estaban eufóricos por el honor de haber ganado la guerra y encima tener ingresos por todos los lados a causa de las ayudas que había ofrecido. El dólar era el único medio de pago. El modelo económico norteamericano se basaba en: 1) Iniciativa privada, 2) Filosofía de estímulo del consumo, 3) Especulación financiera. Al fallar la confianza de los inversores y el consumo, a causa del sistema cíclico y la burbuja financiera, la Bolsa del Wall Street de Nueva York hizo CRASH. De ahí su nombre, pues el crash fue enorme, a tal escala que las pérdidas fueron mayores que todo el dinero gastado por ellos en la I.G.M.
Las consecuencias fueron las siguientes: 1) QUIEBRA BANCARIA: Muchos bancos y empresas cerraron, lo que convllevó el traspaso de la crisis a Europa, puesto que era Estados Unidos quien pagaba la reconstrucción europea tras los desastres de la guerra; 2) QUIEBRA INDUSTRIAL: Muchas industrias cerraron también por la falta de apoyo financiero, o, en el mejor de los casos, en vez de cerrar se aguantaba aún reducida la producción. Esto fue causa de que la tasa de parados subiese a 15 millones; 3) PROTECCIONISMO: El liberalismo económico impidió que se solucionase el problema, ya que la administración Hoover no entraba en razón. Las consecuencias civiles fueron el desaliento moral y la bajada de la demografía general. LA GRAN SOLUCIÓN: "New Deal": Programa del nuevo presidente (F.D.Roosevelt) inspirado en el Keynesianismo (J.M. Keynes), el cual aludía a unos principios: 1) No intervencionismo estatal en la economía, 2) Fomento de obras públicas, 3) Creación de subsidios de desempleo para que los parados reactivasen el comercio interior del estado en cuestión.

Periódico del 24/Oct./1929 (Jueves negro)

FASCISMO ITALIANO (1922/25 - 1945)
Al acabar la I.G.M. en 1919, en Italia se respiraba un aire de descontento social, a pesar de que eran una de las potencias vencedoras. En 1919, Gabriel D´Annunzio (Poeta italiano) ocupó la ciudad de Fiume con objetivos militares, pero no le ocurrió nada. En 1919 también, en ese mismo año, se crearon los "fasci italiani di combattimento" (23/Marzo), que era un grupo de unas 300 personas (Excombatientes, parados, izquierdistas y anarquistas) liderados por el "Duce" Mussolini. En 1920 se respiraba un clima revolucionario, y un año después, los fascistas ya tenían 0,2 millones de afiliados, por lo cual se creó el PNF (Partido Nacional Fascista). En 1922, Mussolini hizo "La marcha sobre Roma" junto a sus "Camisas negras", una demostración de poder por la cual Victor Manuel III le encargó la formación de un ejecutivo. En 1925, comenzó de lleno la dictadura fascista, formada por un gobierno de coalición presidido por dos ministros fascistas. Pero había unos cabos sueltos diplomáticamente, el problema era la pervivencia de Giacomo Mateotti, jefe socialista de la oposición, el cual fue asesinado por un comando fascista. A esto se le llamó "Caso Mateotti". En 1924, los "Popolari" habían abandonado el gobierno por estar en desacuerdo con la política autoritaria de Mussolini. En cuanto a política interior destacaban unos factores: 1) El poder absoluto estaba en el Duce, el cual no permitía otros partidos políticos ni sindicatos que no fuesen relativos al PNF, 2)  El fomento de la natalidad, 3) La consolidación de la prensa y la radio como medios de propaganda. En cuanto a política económica destacaban otros factores: 1) Proteccionismo económico y megalomanía, 2) Corporativismo y prohibición de revueltas y movimientos obreros, 3) Creación del IRI (Instituto de Reconstrucción Industrial). En cuanto a política exterior destacaban otros factores: 1) Firma de los pactos de Letrán (1929), 2) Invasión de Abisinia (1935) por lo que se expulsó a Italia de la SDN, 3) Tres factores geopolíticos: Ayuda a Franco, Conferencia de Múnich y Pacto de Acero. En política educativa destacaban factores como eran: 1) Adoctrinamiento de la juventud, creando organizaciones infantiles y juveniles pertenecientes al PNF, 2) Creación del IFC (Instituto Fascista de la Cultura), 3) Enseñanza obligatoria de la doctrina católica por parte de los maestros, fieles al fascismo.

NAZISMO ALEMÁN (1933-1945)
Adolf Hitler formaba parte de un grupo social alemán llamado DAP, el cual era de ideología pangermanista (Principios: Antisemitismo, antimarxismo, nacionalismo). En 1920, por el odio generado por el Tratado de Versalles, Hitler lo convirtió al NSDAP (Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores), cuyo lema era: Ein volk, ein reich, ein fuhrer (Un pueblo, un imperio, un líder). Hitler tuvo unos "amigos"/compañeros de trabajo y política que le ayudaron a su ascensión, como fueron: Goring, Hess, Rosenberg, Himmler...los cuales compartían su ideología racista y xenófoba. Hitler quería copiar en cierta medida la idea de Mussolini ("Marcha sobre Roma"), pero cuando iba a hacerlo en 1924, le encerraron en la cárcel junto a Ludendorff por el "Putsch de la cervecería" que hicieron en 1923. En la cárcel, Hitler tuvo tiempo para reflexionar y escribir un libro llamado "Mein Kampf" (Mi lucha) en el cual redactaba los pilares básicos de su ideología pangermanista. En 1932, gracias al peligro comunista, Hitler consiguió el apoyo de grandes capitalistas, por lo que Hindenburg le nombró canciller el 30 de Enero de 1933. Días después el incendio del Reichstag fue el hecho más relevante, por lo que Hitler dio una estocada a las libertades individuales y un golpe mortal a la República de Weimar, cosa que no pudo parar Hindenburg por su muerte en 1934, lo que permitió a Hitler hacerse dictador y proclamar el III Reich. En cuanto a política interior destacan unos factores: 1) Supresión de todo partido político y sindicato que no fuese el Nazi, 2) Antisemitismo, lo que provocó la "Noche de los cristales rotos" el 9/Nov./1938, 3) Creación del "Tribunal del pueblo", 4) Himmler y Goebbels se enargaron de reprimir Alemania desde el interior creando las SS/Gestapo, cuerpos de terror que suplieron a las SA tras la "Noche de los cuchillos largos" el 30/Junio/1934. En cuanto a política económica destacan otros factores: 1) Creación del sindicato "Frente nacional del Trabajo", 2) Aumento de los soldados del ejército (Para reducir el paro), 3) Aumento de la producción industrial siderúrgica (Para preparar la guerra). En cuanto a política exterior destaca: 1) La salida de Alemania de la SDN en 1933, 2) Pangermaniso y teoría del "Espacio Vital": Anexión de Renania, el Sarre y Austria, 3) Acuerdos de Múnich: Anexión de Los Sudetes, 4) Apoyos a F. Franco, 5) Alianzas: Pacto de Acero con Italia (1939) y Pacto de no agresión germano-soviético con la URSS (1939), 6) Concordato con la Santa Sede (Pío VII), 7) Invasión de Polonia. En cuanto a política educativa: 1) Depuración de profesores no deptos al nazismo, 2) Creación de organizaciones infantiles y juveniles para preservar el régimen nazi.

Hitler y Mussolini.

Todos estos factores fueron, entre otros, causas de la II GM (1939-45).

El Vitalismo Nietzscheano: Nihilismo y Transvaloración moral.

Hola queridos lectores, en este artículo os voy a hablar sobre un filósofo muy rebelde del Siglo XIX, centrándonos en el aspecto más puramente moral al hacer un análisis sobre él y su VITALISMO. Nietzsche (Rocken 1844 - Weimar 1900) fue el creador de la Cultura Vitalista / Vitalismo y avanzó desde la filología hasta la filosofía, rechazó el positivismo y el racionalismo hegeliano-marxista (Cultura occidental tradicional) . Aludió a que los filósofos, por miedo a la vida, momifican la realidad negando la pluralidad y el movimiento que observan en los sentidos, y afirmando su carácter único y fijo, solo dirigible por el instrumento racional. Fue un fuerte crítico con la cultura de su contemporaneidad por este dualismo (Mundo material / Mundo inteligible) en el cual la razón predominaba sobre los sentidos, y esto estaba causado por todos los engaños del lenguaje. Él aludió a que cuando definimos algo, lo paramos hasta la próxima vez que hacemos un juicio sobre ello, es decir, que las palabras son una cárcel para la realidad. 

Propugna que el valor supremo del ser humano es la vida, y a él deben someterse el resto de valores, de tal forma que la primera norma de moralidad debe ser la voluntad de querer vivir. Defiende que hay que recuperar la moral originaria y primitiva, que no conoce ni el bien ni el mal, en la que es bueno todo aquello que hace libre al hombre y es útil para su bienestar psíquico, y malo todo aquello que lo esclaviza y lo somete a otros seres, ideas o normas. El idealismo expresa la decadencia del hombre, que desemboca en el nihilismo (Vacío existencial resultante de la negación de los valores tradicionales). La muerte de Dios es el fin de los valores antivitales de la tradición cultural platónico-cristiana. Pero el nihilismo da paso a la transvaloración moral, la creación de nuevos valores de amor a la vida. Esto será obra del SUPERHOMBRE. 
En la cultura vitalista simplemente se defienden dos tipos de morales (Esclavos y Señores). La moral de esclavos fomenta la humildad y la pobreza puritana en la que la persona se sumerge en el desierto del nihilismo, citado anteriormente (Estado de ánimo en el cual no se está libre de perturbación a causa de otros seres, tales como Dios, los cuales nos esclavizan al ser dogmáticos). La moral de señores es la llevada a cabo por los superhombres, los cuales tienen virtudes como la creatividad, la originalidad, la energía y el vigor que le define como una persona con un carácter desgarrado. Ese superhombre consigue esas virtudes al superar el desierto del nihilismo, y entonces rehabilita los instintos vitales, decidiendo y valorando todo desde su propia voluntad, una voluntad de poder y afirmativa. Para los señores, la bondad es la felicidad, y para los esclavos no queda otra que sentir resentimiento a causa de ser el débil frente a la vida. 

Frente al más puro idealismo filosófico, Nietzsche también toma sus modelos de la antigüedad clásica de Grecia: La tragedia. En esta tragedia que representaba el espíritu griego, se supo contrastar y equilibrar lo apolíneo (Luz, razón, orden, sentido…) y lo dionisíaco (Oscuridad, instintos, caos, azar…). 

La metáfora del camello, el león y el niño aclara muchas cosas. El camello representa la aceptación resignada de la carga (normas, creencias…), se transforma en león cuando toma conciencia de que la carga ralentiza su paso. El león aspira a la libertad puesto que destruye los valores que lo limitan, por tanto se enfrenta al deber y le vence, pero su fuerza no es creadora, puesto que se requiere la inocencia del niño (Más allá del bien y del mal). El niño asume el juego de crear y alumbra los nuevos valores vitales tomando el rol de Superhombre, lo cual es una UTOPÍA. El valor máximo es el amor, pero el amor a uno mismo, teniendo rebeldía y voluntad de autocontrol para hacer frente al hombre virtuoso de la filosofía griega o al amor al prójimo del cristianismo.

Friedrich Nietzsche (1844-1900)

" El loco,- ¿No oísteis hablar de aquel loco que en pleno día corría con la 

plaza pública con una linterna encendida, gritando sin cesar: ¡Busco a Dios! ¡Busco a 

Dios!? Como estaban presentes muchos que no creían en Dios, sus gritos provocaron a 

risa, ¿Qué te ha extraviado? -decía uno. ¿Se ha perdido como un niño? -preguntaba 

otro-. ¿Se ha escondido?, ¿tiene miedo de nosotros?, ¿se ha embarcado?, ¿ha emigrado? 

Y a estas preguntas acompañaban risas en el coro. El loco se encaró con ellos, y 

clavándoles la mirada, exclamó: "¿Dónde está Dios? Os lo voy a decir. Le hemos matado; vosotros y yo, todos nosotros somos sus asesinos. Pero ¿cómo hemos podido hacerlo? ¿Cómo pudimos vaciar el mar? ¿Quien nos dio la esponja para borrar el horizonte? 

¿Qué hemos hecho después de desprender a la Tierra de la cadena de su sol? ¿Dónde la 

conducen ahora sus movimientos? ¿A dónde la llevan los nuestros? ¿Es que caemos sin 

cesar? ¿Vamos hacia adelante, hacia atrás, hacia algún lado, erramos en todas direcciones? ¿Hay todavía un arriba y un abajo? ¿Flotamos en una nada infinita? ¿Nos persigue 

el vacío con su aliento? ¿No sentimos frío? ¿No veis de continuo acercarse la noche, 

cada vez más cerrada? ¿Necesitamos encender las linternas antes del medio día? ¿No 

oís el rumor de los sepultureros que entierran a Dios? ¿No percibimos aún nada de la 

descomposición divina?... Los dioses también se descomponen. ¡Dios ha muerto! "

Fragmento de su libro: La gaya ciencia.