APERTURA DE NUEVA PÁGINA.

Hola, queridos lectores. Este blog es parte de una etapa pasada que jamás quedará cerrada. Pues como dice un experto: "Somos construcción; no debemos tirar el pasado". Es interesante, eso sí, avanzar a ya una página personal algo más elaborada y, sobre todo, con vistas a futuro: www.saenz-martinez.com. ¡Ahí nos vemos, gracias y un saludo!

Retomando el camino de la filosofía, hoy desde el Romanticismo

"Retomando el camino de la filosofía, hoy desde el Romanticismo"

¡Hola, queridos lectores mundiales! Mi periodo de inactividad en este blog acerca de mi hija la Fª Metahipnótica se debe a mi estancia y dedicatoria a una serie de proyectos que me han permitido volver más fuerte con todos vosotros. Mis menesteres se dividen en cinco, ahora mismo: la Universidad de La Rioja (Geografía e Historia), la Universidad Nacional de Educación a Distancia (Coaching), el Proyecto YUZZ (Management), la Metahipnótica (Filosofía) y la candidatura a las elecciones a la Defensoría Universitaria de la UR este 2016 (Política). No obstante, la filosofía onírica Metahipnótica merece más repercusión por aquí que por otro camino de ponencias o ventas.

Me gustaría, a mi vuelta, trabajar una cuestión que cada vez se oye más en boca de profesionales de la literatura y el pensamiento, y es el concepto de que somos hijos de una etapa histórica convulsa e irracionalista. Allá cada cual con su opinión, pero lo único cierto es que hay que analizar, al menos por encima, este tema, desde su génesis. El siglo XIX es la centuria decimonónica, sinónimo de “transformación”. Este tiempo supone un antes y un después en el ejercicio del pensar la realidad. Este siglo, pues, se abre con una corriente de pensamiento denominada Romanticismo que se basa en la libertad tanto individual como colectiva en busca de una identidad (como personas y como Estados). No obstante, a mediados de este siglo, la burguesía abandona el espíritu renovador y busca la moderación: es en este momento cuando nace el Realismo, un movimiento más apropiado para una época que ya busca la estabilidad. Dentro de este último citado, el Realismo, se dará el Naturalismo a finales de siglo como una radicalización. A nivel socio-político reinan las inestabilidades y revoluciones políticas (movimientos democráticos, liberalismos, nacionalismos, socialismos, anarquismos…). A nivel económico reina el fenómeno de Industrialización (producto de la Revolución Industrial iniciada durante el siglo anterior), que traerá como fruto un nuevo sistema económico: el Capitalismo, donde la burguesía es el poder económico y el proletariado es la emergente y nueva clase social empobrecida y trabajadora. A nivel filosófico-cultural reinarán, no obstante, los tres “maestros de la sospecha” (K. Marx, F. Nietzsche y S. Freud), entre otros como F. Hegel, A. Comte, A. Schopenhauer, S. Kierkegaard, etc.

Pero, realmente... ¿Qué se entiende por Romanticismo? Se entiende por Romanticismo el movimiento ideológico, cultural y artístico con el que irrumpen en el siglo XIX los principios de individualidad, libertad y creatividad. La característica más definitoria del Romanticismo es el conflicto entre el “yo" (lo subjetivo) y el mundo (lo objetivo). El romántico tiende a proyectar su “yo” espiritual sobre su entorno, y ahí es donde nace el idealismo romántico. A partir de este momento, cuando se observa la imposibilidad de realización de estos objetivos dados a luz por esos ideales utópicos, se cae en el desaliento romántico, es decir, en el desánimo. De esta manera, el romántico se caracteriza por ser un personaje que exterioriza su “yo” para transformar la realidad…, y es:

1.      Individualista: El romántico es un individuo único y, por tanto, se siente el centro del universo. Pero él quiere transmitir ese sentimiento, y encontrará la manera: crear una obra artística. Esto es rupturista con la idea del convencionalismo en busca de lo original e insólito.

2.      Libre: El romántico es un ser que grita en rebeldía, así que necesita libertad: para él, es el valor máximo de la vida humana. La lucha por la libertad (autonomía personal) aparece en esta corriente de pensamiento como el primer paso en el camino emancipador del ser humano. Se trata, sobre todo, de una exaltación de las potencialidades del “yo”. Una consecuencia de ello será la exaltación de la libertad artística: el romántico concibe el arte como plasmación personal de vivencias y sentimientos (será por eso, en parte, por lo que se rechazarán las reglas de espacio-tiempo tenidas en cuenta en la etapa neoclásica por considerarlas un obstáculo para la capacidad creativa del artista.

3.      Dinámico: El romántico valora el mundo en lo que tiene de cambiante. De ahí el valor que adquiere la historia como ejemplo del continuo fluir de la humanidad: el artista romántico es un entusiasta de los viajes que recogen las leyendas, las costumbres, las tradiciones populares y el folclore, sobre todo.

4.      Apasionado: El romántico sabe que, tanto en la vida como en la literatura, el amor es apasionado, irracional y turbulento: un ser que alimentamos en nuestro interior y, cuando dejamos de hacerlo, nos deja de alimentar él a nosotros, lo que desemboca, frecuentemente, en la muerte. Es un impulso ineludible. Este sentimiento se desdobla en dos formatos de aparición: el sentimental y el pasional. El primero consiste en una actitud de melancolía y tristeza (desemboca en el característico desaliento romántico culminado en la obra de G. A. Bécquer); mientras que el segundo consiste en una actitud rupturista frente a las convenciones sociales (es pura y absoluta evasión de la realidad, tanto así que el romántico se deja dominar pasionalmente por él hasta llegar incluso al suicidio, culminado en M. J. De Larra).

5.      Trascendente: El romántico vehiculiza las ideas revolucionarias de la sociedad y establece unos criterios de valoración que se extrapolan a los nacionalismos y regionalismos (la libertad se contagia del plano personal al colectivo).

Esa es la figura del Romanticismo en nuestra querida sociedad contemporánea. No olvidéis que el contexto es uno de los paradigmas sociológicos más determinantes en la forja de nuestra identidad tanto individual como colectiva. Esas características las llevamos todos en nuestro interior, solo que tenemos que saberlo. Así doy mi enfoque respecto de este debate intelectual. Y vosotros, ¿qué pensáis?

Mario Sáenz Martínez

ÚLTIMOS EJEMPLARES DE METAHIPNÓTICA DISPONIBLES A NIVEL NACIONAL (ESPAÑA) ON-LINE.

Hola, queridos lectores.

Dado el éxito de marketing que supone la red global de Internet actualmente he decidido ampliar los límites de venta de mi obra filosófica al mismo. De tal manera, clickando en la imagen de mi libro (mirar a la derecha), en menos de 48 horas y por 15 euros tendrás en casa, en tus manos, una de las iniciativas filosóficas y perspectivas actuales del nacimiento y la génesis de un nuevo formato de pensar, de sentir y de vivir. Tendrás en tus manos la revolución literaria actual, con solo rellenar los datos; y, por supuesto, los gastos de envío están completamente cubiertos.

Son los últimos ejemplares de la primera edición, llévate el tuyo antes de que sea tarde, sus páginas están esperando leerte para cambiar tu forma de ver las cosas (y muchas personas ya así lo han confirmado); sumarse a la cultura es de vencedores.

Un sincero abrazo, lectores, y que disfrutéis.

Mario Sáenz Martínez

(La Rioja, 1996)

[EMPRENDIMIENTO]

"¿SE PUEDE PENSAR UNA REALIDAD SIN FILOSOFÍA?"; EN EL CICLO DE FILOSOFÍA Y RESISTENCIA DEL ATENEO RIOJANO.

Buenos días / tardes / noches, queridos lectores:

En este artículo voy a desarrollar cómo es la mecánica de mi nueva obra filosófica llamada "¿Se puede pensar una realidad sin filosofía?", un opúsculo de mi obra de referencia "Metahipnótica", la gran vertebradora de mi sistema filosófico por subdivisiones de saberes. Para ello voy a desarrollar cómo fue mi presentación del día 5 de Marzo en el Ateneo Riojano.

Gracias a Andrés Rubio, el contacto profesor de Filosofía Moral en la Universidad de La Rioja, pude acceder al Ateneo Riojano al Ciclo "Filosofía y Resistencia" como invitado conferenciante. El acto englobaba la posibilidad de crear un opúsculo que sintetizase las ideas que se iban a exponer, en mi caso, ciertamente complejas. El ensayo versa, en unas 24 páginas, de una demostración metalógica por la cual queda de más de claro que sin filosofía (p) no existirían ni ciencia (q), ni arte (r), ni religión (s). A partir de unas comparaciones y diferencias es mensurable descubrir que sin conocimiento no hay tipos de conocimiento; sin una especulación paradigmática no hay disidentes derivaciones, sin un árbol no hay ramas. Quizá un principio más básico que el "cogito ergo sum" cartesiano ("pienso, luego existo": puedo dudar de todo, menos de que estoy dudando") sea este que aquí expongo: sin pensamiento no pueden existir tipos de pensamiento, sin filosofía no hay nada más aparte de sí misma. La filosofía es la áurea estatua en la que nos sumergimos visualmente para entender el mundo.

El recibimiento de mi persona fue bueno, y entre la fastuosidad y el histrionismo de tantas cosas destacó el ver por primera vez la portada de la que viene a ser mi segunda obra en formato opúsculo. Carlos Álvarez, mi principal contacto valedor en el Ateneo Riojano, lanzó hacia mi el imperativo "firma estos cincuenta". A partir de ahí, los profesionales asistentes a mi charla fueron llegando conforme yo plasmaba mis siluetas de tinta en la última página de cada libro. Un día increíble.

"Como humanos anhelamos soñar y realizar lo soñado".

"¿Se puede pensar una realidad sin filosofía?"

(Opúsculo de la Fª Metahipnótica)

CONFERENCIA DE "METAHIPNÓTICA" DE LA MANO DE LA CÁTEDRA EXTRAORDINARIA DE EMPRENDEDORES DE LA UNIVERSIDAD DE LA RIOJA.

[EDITADO TRAS LA CONFERENCIA] 

"Hola, ¿cómo estáis, queridísimos lectores? El artículo de hoy va a tratar sobre esta conferencia cuyo título de arriba describe. Pues gracias a la colaboración con José Eduardo Rodríguez Osés, director general de la Cátedra de Emprendedores de la UR (Universidad de La Rioja), podré dar y dirigir una conferencia sobre el desarrollo de mi trabajo como filósofo, emprendedor y dramaturgo. El aula 203 del Edificio Quintiliano de la UR, el Lunes 9/Feb./2015 de 18:00 a 19:00 se convertirá en el escenario principal de la misma. Gracias a la colaboración en cuanto a TICs de la UR, podemos leer un artículo resumen en la página principal oficial de la misma (http://www.unirioja.es/).

Tras 4 artículos posteriores a mi visita para hacer la captura de la pantalla, se encuentra el de "Mario Sáenz, en el ciclo Emprendedores como tú". Entrando ahí, accedemos al artículo tan trabajado por la prensa universitaria para dar publicidad al evento; cosa que es de agradecer en estos momentos.

Accediendo a ampliar y descargar la imagen del cartel elaborado en PDF, nos encontramos con esto:

Tras una elaborada preparación y una bien gestionada estrategia de mercadotecnia, ahí tenéis, lectores, el asunto. Espero veros en la conferencia, la cual estará subdividida en tres paradigmas: charla en sentido estricto (como filósofo, emprendedor y dramaturgo; "in crescendo"); debate y puerta abierta a preguntas y especulaciones; y, por último y para zanjar el esquema tripartito, una venta-firma de libros ("Metahipnótica"), por 10 € (precio rebajado por única vez por motivos de marketing), a todos aquellos que quieran saber de verdad qué es la filosofía y cual es su acción en este su y nuestro mundo de la contemporaneidad."

Así quedaba el artículo antes de la conferencia. Tras ella, la publicidad hizo de las suyas por medios de comunicación de tal envergadura como pudieron ser RNE (Radio Nacional Española), por ejemplo. En el facebook de la UR también se escribió un artículo sobre la misma conferencia, denominada como "éxito de público". El marketing y las ventas también fueron favorables, además del rato de inundación global en áureas esferas de pensamiento, sentimiento y vida. "¿Cómo emprender un proyecto?" fue el tema de mayor repercusión e importancia. La participación del público fue notable y sus caras de alegría también, pero la que más resaltaba sería, seguramente, la mía. Gracias por esta oportunidad: Universidad de La Rioja, Cátedra de Emprendedores y público general, y esperemos más proyectos en común.

Artículo de facebook 8 horas después de la conferencia.

"La filosofía es el motor de la realidad, y estamos constantemente sumergidos en ella".

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"Sean felices".

- Mario Sáenz Martínez

ARTÍCULO INDEPENDIENTE: "¿ES NEGOCIABLE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN EN PLENO S.XXI?". MARIO S.M.

Hola, queridos lectores. Hoy, a escala internacional, lanzo mi artículo que, tanto desde el punto de vista de la filosofía metahipnótica que tanto trabajo, como desde el que expongo para una monografía para la Universidad de La Rioja, tiene una magna repercusión para el periodismo actual. El arte es, por naturaleza, tan libre como estético, y eso es algo que no tiene discusión alguna, y menos censura por psicología del miedo a la consecuencia de un nuevo lanzamiento (ya sea de un periódico, una revista...). ¡La libertad de expresión no es negociable en pleno S.XXI! #CharlieHebdo. #JeSuisCharlie.

(Agrandar para leer; 1)

(Agrandar para leer; 2)

Saludos y sean felices, 

M.S.M.

¡UN FELIZ AÑO NUEVO METAHIPNÓTICO DE 2015!

*Hermanos Sáenz Martínez*

Mario (Izquierda) - Aitor (Derecha)

¡Próspero 2015, queridos lectores, os saludo! Con motivo de felicitaros el inicio de un año cuyo horizonte pinta de mayestáticos objetivos a cumplir, aprovecho para hacerlo desde la sinceridad absoluta. Sin vosotros no sería posible desarrollar la Fª. Metahipnótica que tanto nos gusta, ya que esta es su página. Dad la bienvenida, entre copas y humos, sin olvidar el lado más puramente bohemio y dionisiaco de la vida, al nuevo año. Por otro lado, por supuesto, no olvidéis que independientemente del placer y el goce desenfrenados de la emoción que roza la histeria por estas fechas, el mundo se cambia desde las ideas, y las ideas se crean con trabajo. Éste es el sitio donde crecemos gracias a pensar y sentir, por tres elementos: motivación, inteligencia y trabajo. Eso es lo que espero que se desarrolle y vea plasmado en las estadísticas de ésta mi página web a partir de hoy mismo. Recordad que cambiar el mundo es una labor conjunta y fraterna, en nuestras manos está el devenir histórico que debemos intentar fabricar con ansias de mejora y profesionalidad.

AVANCES DE "-METAHIPNÓTICA-" EN EL MES DE DICIEMBRE. DUROS PERO MAGNOS INICIOS.

Hola, querido lector. En este artículo de hoy vamos analizar la labor que está desarrollando el "Metahipnótica" en este querido mes de Diciembre. Siendo conscientes de el trabajo iniciado a nivel colectivo en charlas en Noviembre (Santos Ochoa: Logroño y Soria), hay que serlo también de las charlas de Diciembre (Museo de Castejón en Navarra y Ateneo Riojano). ¡Ambas un gran éxito! Así despedimos el 2014 en cuanto a conceptos culturales metahipnóticos y enseñanzas variadas de un nuevo modo de pensar filosofía. El 2015 recibirá a esta obra en universidades, nada menos que en las de La Rioja y Navarra. Todo va fraguando, de manera, quizá, algo lenta, pero no es este menos que cualquier otro gran inicio de un cambio histórico-filosófico de tan magna envergadura como los lleva habiendo desde la invención completa de un saber teórico filosófico allá por el S.VII a.C. en las costas jonias del Mar Egeo. Para darse este fenómeno metahipnótico es necesaria atención y ganas por parte de un público dispuesto a emprender y a cambiar el mundo: sé parte de él.

VIERNES 12 DE DICIEMBRE: MUSEO DE CASTEJÓN (NAVARRA).

MARTES 16 DE DICIEMBRE: ATENEO RIOJANO (LA RIOJA).

¡UN AGRADABLE SALUDO, PASEN UNAS BUENAS FIESTAS Y... SEAN FELICES!

FILOSOFÍA REVOLUCIONARIA Y ONÍRICA DEL MES DE DICIEMBRE: "-METAHIPNÓTICA-".

¡Bienvenidos y bienvenidas a la lectura de este artículo, cuanto más, interesante, respecto del punto de vista de las predicciones de los próximos avances del "Metahipnótica" como símbolo de la joven pero revolución tanto literaria como filosófica de nuestros días en, de momento, La Rioja, Navarra y Soria! 

Tras mis dos charlas de Noviembre, en el Santos Ochoa de Logroño (4/Dic.) y en el de Soria (6/Dic.), realizadas al son de otras actividades culturales (entrevistas, viajes...) cuya descripción tenéis en el anterior artículo, escribo este artículo ya que, entrando en Diciembre de 2014, último mes de este tan magno año, me dispongo a dar mis dos últimos pistoletazos bohemios de pensamiento en dos charlas de gran calibre. Por un lado, el día 12 en Navarra (Museo de Castejón - 19:30), y por otro, el día 16 en La Rioja (Ateneo Riojano - 19:30). Con esas zanjaría todo esto el año, pues las próximas charlas ya acontecerán en Enero, para empezar con buen pie el 2015. 

A nivel general, el reconocimiento del "-Metahipnótica" se está reflejando, a los tres meses de su publicación, en cosas como estas:

Reconocimiento del autor y su obra por A.R.N.A.C.

Reconocimiento popular al mejor fragmento de la obra.

Lo que expondré, fundamentalmente, en estas dos charlas, es el pequeño giro que supone el clásico descubrimiento de una mejora de un sistema en el subsiguiente recorrido tras su publicación. Y es que con estos tres meses de reflexión acerca de lo que está significando "-Metahipnótica-" para las mentes y los corazones de los lectores, a mi propia mente y a mi propio corazón se me anclan ahora inquietudes filosóficas de aún más filantrópica y altruista naturaleza. Si queréis descubrir qué aguarda en el futuro de la filosofía y la literatura "neo-romántica" del siglo presente, acudan a las citas de las que aquí dejo información y constancia, por y para vosotros. A mi cargo seguirá el seguir trabajando en reinventar el mundo desde las ideas; al vuestro seguirá el hecho de seguir asistiendo, leyendo y comentando. Así, no serán las máquinas capitalistas quienes forjen las riendas del mundo, sino algo mucho más especulativo, flamígero y refulgente: nuestras motivaciones vitales.

CASTEJÓN (NAVARRA) - Museo - 12/Dic./2014, 19:30.

LOGROÑO (LA RIOJA) - Ateneo Riojano - 16/Dic./2014, 19:30.

¡MUCHAS GRACIAS Y SEAN FELICES!

AVANCES DE "METAHIPNÓTICA". ¡EMPEZANDO A CAMBIAR EL MUNDO DESDE LA FILOSOFÍA!

¡Hola, queridos lectores! Entendiendo que leer conlleva un tiempo, lógicamente, hagamos del mismo un goce. Os voy a resumir, en este artículo, los avances del "Metahipnótica" como libro y ser transformador de la realidad filosófica del S.XXI. El libro fue sacado a la luz el 2/Sept./2014, y ha ido fraguando, sí, pero muy lentamente. No obstante, a partir de la semana del 3 al 9 de Noviembre, la cual ha estado repleta de eventos, el libro ha tomado un escalón bastante amplio para su conocimiento general por parte de la población, en gran medida, de La Rioja, pero también de España. Ahora voy a hacer una crónica sobre lo que ha sido el trabajo literario de esta semana, ahí va.

- LUNES, 3/NOV./2014

Este día es relevante por la entrevista realizada a mi persona acerca de mi "Metahipnótica" por parte de la radio de Fuenmayor (Onda Fuenmayor - 107,0). Allí, Jorge Herreros e Ignacio Muro (crerador y director del famoso y emitido programa de radio "siguesiguepop") llevan a cabo la presentación y la entrevista en sí. La visita, que dura más o menos media hora, se resume en un acto grabado de diez minutos a nivel ya estrictamente oficial: la entrevista. Aquí, en mi SoundCloud, podéis escucharla sin problemas. (https://soundcloud.com/officialmariosm/metahipnotica).

En la entrevista junto a Nacho Muro en Onda Fuenmayor.

- MARTES, 4/NOV./2014

Este día es relevante porque en sus horas, minutos y segundos habita la tan esperada charla de presentación a nivel oficial del "Metahipnótica" como nuevo exponente literario y filosófico. A las 19:30 se daba, en el Espacio Santos Ochoa (Doctores Castroviejo 19, Logroño) el evento. Siendo llenada la sala de manera ciertamente convencional, la charla fraguó en un ambiente intelectual de gran importancia, estando allí grandes profesionales como catedráticos de universidad, directores, profesores, y personas interesadas en el tema por inquietudes personales y amor a la vida filosófica, gente de admirar. 

Mi padre, mi madre y mi hermano acompañándome.

- MIÉRCOLES, 5/NOV./2014

Este día es relevante porque el día anterior, los hermanos Marín, de Diario La Rioja, me entrevistaron y fotografiaron para el periódico oficial del día siguiente, es decir, hoy. Me desperté entre ojeras y sábanas pegadas al sueño con mi página del periódico abierta de par en par por la sección de cultura, en la cual se plasmaba entera mi entrevista e imagen.

Periódico La Rioja del 5/Nov./2014, página 38.

- JUEVES, 6/NOV./2014

Este día es relevante por la también esperada charla de presentación del "Metahipnótica" en la librería general del S.Ochoa de Soria. En un espacio de la planta superior se sucedió el curso del evento entre siluetas de intelectualismo y amistad. Con un frío abrigado en el corazón y en la mente debido al apoyo moral recibido, el viaje de vuelta a la capital riojana fue ameno. 

Junto a las notables trabajadoras del ámbito soriano en cultura.

- VIERNES 7/NOV./2014

Este día no es tan relevante como otros, pues es más de descanso debido al estrés y la tensión de días anteriores. Se iban fraguando las actitudes comerciales y personales para desarrollar en el fin de semana que sí que venía ajetreado y lleno de placer laboral entre campos.

- FIN DE SEMANA (SÁBADO 8 Y DOMINGO 9 - NOV./2014)

En Hervías, la que fue la capital de la cetrería riojana y española durante el fin de semana y debido a ello, seguro que recordada como tal por una prolongación mucho más amplia de tiempo, se desarrolló el arte de la cetrería (vuelo de aves rapaces) y de la literatura (vuelo de hercúleos versos) en aras de la libertad del viento y los fuertes barros que se pegaban a las botas de los allí presentes. Siendo numerosos los comerciantes que ocupaban la carpa junto a mí y mi tío Jesús Sánchez (artesano, junto a Teresita Sáenz, de la reconocida popularmente mejor marca de fardelejos riojanos: "Artesanía y Fardelejos Tere" (Arnedo)), el acto propio fue bonito. Por fuera, siendo el tiempo favorable a los confines de la tierra que se arrastraban con severa ventisca, los vuelos de los halcones se sucedían, mientras bajo ellos, los magnos cetreros que habitaban en los átomos de la tierra riojana, comentaban las mayestáticas chuchilladas de las garras de sus respectivas aves rapaces. La "Asociación Riojana de Cetrería" y la "Sociedad de Halconeros del Rey Don García de Nájera" alcanzó, con este evento, un aún más reconocido prestigio a nivel nacional e, incluso, seguro que internacional, con la humildad de no ansiar buscar dicha aprobación, sino un fin de semana en armonía con el arte que más les gusta hacer: cazar con aves, lo que antes, en el Medievo, se consideraba un deporte y vicio de reyes. Un fin de semana de principio a fin entre campo y una carpa donde habitaban ideas de negocio, amistad y compañerismo, se convirtió en uno de los eventos más importantes y reconocidos por la prensa riojana durante los días siguientes. ¡Gracias a todos los participantes!

Puesto de negociación del "Metahipnótica" en Hervías.

Una imagen reflejo del final del acto general.

¡MUCHAS GRACIAS, QUERIDA VIDA POR PROPORCIONAR ESTOS TAN TIBIOS PLACERES, Y QUERIDO LECTOR, POR LEER Y EXPANDIR TU MENTE EN ESTE ARTÍCULO!

Nos vemos en otra,

M.S.M.

¡YA A LA VENTA EL LIBRO "METAHIPNÓTICA" DE MARIO S.M.! ¡QUE ESTÉ EN TUS MANOS!

¡"METAHIPNÓTICA" YA EN LOGROÑO, SORIA, ARNEDO Y CASTEJÓN! ¡POR TAN SOLO 12 EUROS!

"El miedo es la mayor cárcel de la mente, y siempre estamos encerrados en ella, lo queramos o no. ¿Cómo podríamos demoler desde dentro de nuestro psiquismo esos travesaños tan obstinados como creados? ¿Cómo nos hemos encerrado a nosotros mismos? ¿Cómo sería ser libre de verdad? La respuesta está en el sueño, nuestro más preciado director de orquesta. Un nuevo enfoque de la libertad ronda por la atmósfera de estas páginas como átomos perdidos, así como la revolución filosófica del S. XXI. ¡Nútrase de ellas, piensa y... escape! Cuando esté fuera, mire cómo es el mundo en realidad... y cámbielo."

Esa es la sinopsis de la Metahipnótica, la tesis filosófica que refleja la obra con el propio nombre. ¿Es real ésto que lees o sólo es real que tu mente está leyendo esto? ¿Y si fuese irreal que la mente puede leer lo que cree estar leyendo? ¿Y si fuese todo un engaño metafísico...? Para responderte a ti mismo, sumérgete en esta obra, nada a través de sus páginas y sálvate con sus palabras.

¡ATRÉVETE A SABER!

- Contacto:
   1. Correo electrónico: new.srmario@gmail.com
   2. Twitter: @_MarioSM_
   3. Comentario por blog.

- Presentación:
   1. SANTOS OCHOA DE DOCTORES CASTROVIEJO,19 (LOGROÑO, LA RIOJA). 4 DE NOVIEMBRE A LAS 19:30.
   2. SANTOS OCHOA DE SORIA. 6 DE NOVIEMBRE A LAS 19:30.
   3. MUSEO DE CASTEJÓN. 12 DE DICIEMBRE A LAS 19:30.
   4. ATENEO RIOJANO. 16 DE DICIEMBRE A LAS 19:30.

500 libros están a vuestra disposición. ¡Espero vuestro contacto! ¡Un saludo! :)

¡LEAN ÉSTO!

Hola, queridos lectores.

Septiembre de 2014, fecha de lanzamiento de la obra "Metahipnótica", por Mario Sáenz Martínez. Una cumbre literaria sobre la filosofía en su estado más puro: la metafísica. Aparte, trata de otros campos como podrían ser la gnoseología, la antropología, la ética, la lingüística o la estética. En un diálogo de borrachos y en otro posterior entre uno de los borrachos y la camarera del bar que les ha escuchado y le asalta por la calle con una sensualidad tan voluptuosa como arriesgada... se plasma toda la filosofía que moverá una generación, otorgará un rumbo nuevo al pensar y propugnará una nueva ética al mundo: la de la felicidad desenfrenada a partir de la carencia de existencialismo. Todo ello se facilita por un único elemento intrapsïquico: el sueño. ¿Y si el propio conocimiento puro lo surcásemos en el mar de nuestra inconsciencia? ¿Y si sólo existiese la realidad del sueño? ¿Y si es esa realidad en la que vivimos instalados constantemente y todo lo demás fuese un engaño de la mente? Preguntas de este estilo son poetizadas y respondidas en esta arquitectura lírica. ¡ATRÉVANSE A SABER!

Saludos,
M.S.M.

"Sobre la respuesta a la pregunta por la realidad", Mario S.M.

¿Qué es la metafísica? Nada, no te preocupes. La “metafísica” es una palabra que nació con la impuntualidad de la pluma de Andrónico de Rodas, el sabio que en el siglo I a.C. editó y reordenó la obra de Aristóteles tres siglos después de que muriese allá por el siglo IV a.C. Sumergido en esta labor, llamó a los libros aristotélicos que estaban a continuación de los de física…: “ta meta ta fusika”. Literalmente traducido del griego helenístico, significa: “aquello que está más allá de la física”. Éste es su estudio. La metafísica es una disciplina encargada, en general, de designar conceptos que investigan sobre el conjunto global al que llamamos “realidad”, palabra por la que tanto nos preguntamos cuando miramos al cielo con un millón y más de preguntas ancladas en nuestra mente. 

La metafísica es pensar lo más lejos posible, crear un universo y sumergirse en él, cada vez más al fondo, intentando buscar y encontrar algo que quizá no exista: respuestas a preguntas. Hacer metafísica es filosofar pensando más allá de lo que se sabe y de lo que se puede saber, por eso a lo largo de la historia de la filosofía no se le ha reconocido a la metafísica como una ciencia estricta, ni como algo “digno” de ser oficialmente filosófico. ¿La causa? Que nunca se puede enunciar totalmente una tesis metafísica porque tan rápido como sube, baja. Es falsable. Pero siempre hay quien se sale del rebaño y critica, enunciando algo nuevo, a esos que van de mayestáticos hiper-racionalistas sin saber lo que ello conlleva y significa, sólo aparentando y no siendo, y si siendo, siendo mal. Poca gente sabe que, en realidad, el racionalismo está en la capacidad de irracionalismo que se tenga y se sepa controlar. Veamos, el ser humano no es ni un animal político, ni racional, ni moral… es el sustantivo sin adjetivos, es un puro animal. Lo que pasa con nuestra naturaleza animal es que la podemos controlar, y a partir de ahí ir desarrollándonos paulatinamente. Así pues, como animales dotados de pensamiento, aparte de inconsciencia pura y dura como otro animal cualquiera, podemos elegir cómo dirigir esa actividad mental. A nivel muy general se hallan dos posturas: la racionalista y la irracionalista. La primera es atender a la razón (sería el pensamiento), la segunda al corazón (sería el sentimiento). ¿Qué pasa? Que como animales que seguimos siendo aunque a veces por el prestigio de olvidar lo hagamos hasta de nuestra propia naturaleza, siempre estamos más inclinados al corazón, lo que implica el sentir, el tender al placer y el buscar la felicidad como conquista de una actividad constante de goce. Raras veces nos equivocamos cuando hacemos caso al corazón, para eso otorga sus imperativos, por supuesto, pero... todo tiene su causa y su efecto. Si hiciésemos siempre lo que el corazón dictase con puños de sangre y dedos de idealismo, las consecuencias de nuestros actos serían fatales. 

El problema es que hay infinitos tipos de interpretaciones de las cosas, tantos como cabezas pensantes. Entonces, ¿por qué se establece que algo sea válido o no? ¿por qué se establece que algo es verdadero y lo contrario es falso? ¿por qué se establece que la metafísica no es una ciencia más? Malditos juicios tontos. ¿Acaso los científicos de ahí fuera, prestigiosos por supuesto, tienen total certeza de que las cosas han sido, son como son y van a seguir siéndolo simplemente porque siguen siempre una fórmula infinita con infinitas variantes? La ciencia se ocupa de estudiar el mundo en tanto que se puede conocer por la gnoseología humana estrictamente; la metafísica se ocupa de estudiar lo que, en realidad, a nivel mucho más general, es la “cosa-en-sí”, el ser. Pero, un momento, ¿es necesario argumentar toda la historia de la filosofía para pensar la metafísica? ¿no conoces ya a grandes genios de esto como Parménides, Demócrito, Leucipo, Platón, Aristóteles, Agustín de Hipona, Tomás de Aquino, Descartes, Hobbes, Hume, Locke, Kant, La Mettrie, Diderot, D’Holbach, Helvetius, Feuerbach, Hegel, Marx, Nietzsche, Wittgenstein, Collingwood, Strawson…? Aunque sólo se piense desde los grandes autores de la filosofía que esculpe el mundo y escribe su historia, y ésta sea una de las raíces de nuestra cultura, no es necesario saber sobre la historia de la metafísica para hacer metafísica. Ésta es hacerse preguntas e intentar contestárselas, si cabe la posibilidad, no hay más, incluso aquí el más tonto puede ser el más listo, el más torpe puede ser el más inteligente, el más loco puede ser el más lúcido, el más realista puede ser el más idealista, el más formal puede ser el más revolucionario… y todos los casos anteriores multiplicados por su opuesto, es decir, y viceversa.

"El desarrollo moral" por Mario S.M.

Hola, queridos lectores. En este artículo vamos a analizar los postulados y fundamentos básicos de la psicología moral de la mano de dos importantes psicólogos del calibre de Jean Piaget y Lawrence Kohlberg, que han trabajado el campo de la psicología cognitiva y creado diferentes estadios y divisiones en lo que se refiere al desarrollo moral de una persona desde que nace hasta que se hace mayor, a nivel biológico y cultural, y "moral". Ellos se plantean la siguiente pregunta: ¿cómo se identifica la "edad moral"? Allá vamos.

Pues bien, éste primer importante psicólogo, biólogo y epistemólogo suizo llamado Jean Piaget (1896-1980), estableció que la moral y la inteligencia son paralelas, así que divide el desarrollo moral en tres etapas, a saber: La primera es la "moral de obligación / heteronomía", la que abarca desde los 2 hasta los 6 años, durante la cual el niño tiene absoluto respeto a los mayores y por lo tanto, obediencia ciega y absoluta a normas externas al niño. La segunda es la "moral de la solidaridad entre iguales", la que abarca de los 7 a los 11 años, durante la cual el niño empieza a jugar a juegos, con sus reglas, lo que provoca que haya respeto mutuo e igualdad entre todos, ya que las reglas son un acuerdo mutuo y al cumplirse estas, el niño siente honestidad y justicia igualitaria. La tercera es la "moral de equidad / autonomía", la cual se desarrolla a partir de los 12 años de edad, en la que el adolescente siente altruismo e interés por las personas que le rodean, y ya no hay justicia igualitaria puesto que la moral pasa a ser autónoma y el adolescente ya puede crear su propio código de moralidad y conducta.

El otro sistema teórico del desarrollo moral fue el ideado por el psicólogo estadounidense Lawrence Kohlberg (1927-1987), el cual hace referencia a una teoría bastante más compleja. Los aspectos cognitivos de la moralidad se dividen en niveles y estadios, y presentan dilemas morales y clasificaciones de respuestas. Alcanza su tesis seis estadios, los cuales corresponden a tres niveles de moralidad (dos estadios por nivel). El primer nivel es el "preconvencional", en el cual hay un respeto a las normas por alcanzar premio o evitar castigo. El primer estadio es el "egocentrismo" (se hace lo correcto para evitar castigos), y el segundo estadio es el "individualismo" (se hace lo correcto sirviendo los intereses propios sin pensar en nadie).

El segundo nivel es el "convencional", en el cual el único objetivo es intentar cumplir bien el rol. El primer estadio es la "concordancia" (hacer lo que gusta a los demás para no defraudarles), y el segundo estadio es el de "la ley y el orden" (actuar para mantener el orden social y no cambiarlo ni a mejor ni a peor). El tercer nivel es el "posconvencional", en el cual está presente la búsqueda de principios y valores universales. El primer estadio es el "legalismo" (respeto a los derechos de los demás) y el segundo estadio es el consistente en el "respeto a los principios universales éticos".

Ahora bien, ¿es mensurable el "nivel" de una persona a nivel ético? ¿se justifica una clasificación personal en aras de una taxonomía conductual? ¿existe un criterio de valoración para los propios valores? ¿están los valores fuera de nosotros (Platón), o en nuestro interior como proyección de nuestros instintos y pasiones (F. Nietzsche)? 

 "La libertad guiando al pueblo" - Eugéne Delacroix.

En esta obra, considerada como uno de los mayores exponentes del arte pictórico francés y universal del S.XIX, se muestra el ambiente revolucionario de la Francia de la época, así como reflejo del panorama europeo de la misma circunstancia, de consolidación del liberalismo frente al antiguo régimen que ya venía arrastrando desde el medievo. La obra refleja unos valores, ahora bien: ¿cuales? Dejo la pregunta ahí en el aire para la libre interpretación. ¡Sean felices!

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